心经有很多的称呼，地区不同称呼随之而变，有些称之为佛语心经，有些称之为般若波罗蜜多心经，还有些直接称呼为心经，称呼不重要，重要的是念诵的时候要心诚。
如是我闻。一时佛在王舍城鹫峰山中。与大比丘僧及诸菩萨摩诃萨俱。尔时婆伽梵即入甚深明了三摩地法之异门。其时观自在菩萨摩诃萨。行深般若波罗蜜多。观察照见五蕴所有自性皆空。复次、具寿舍利子。承佛威力。白圣者观自在菩萨摩诃萨曰。若善男子欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应如何学。作是语巳。观自在菩萨摩诃萨。答具寿舍利子言。舍利子。若善男子、善女人。欲修行甚深般若波罗蜜多者。彼应审谛观察五蕴一切自性皆空。色即是空。空即是色。色不异空。空不异色。是故受、想、行、识。亦复皆空。舍利子。如是。一切法空性。无生。无灭。无垢。无净。无减。无增。舍利子。是故空性之中。无色。无受。无想。无诸行。无识。无眼。无耳。无鼻。无舌。无身。无意。无色。无声。无香。无味。无触。无法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。如是。无苦、集、灭、道。无智。无得。亦无不得。舍利子。以无所得故。诸菩提萨埵。依止般若波罗蜜多。心无罣碍。无有恐怖。远离颠倒。究竟涅槃。三世诸佛。亦皆依此般若波罗蜜多故。证得无上正等菩提。是故谛知般若波罗蜜多咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。即说般若波罗蜜多咒曰。噶底噶底。把拉噶底。把拉僧噶底。菩提莎哈。舍利子。菩萨摩诃萨。应如是学甚深般若波罗蜜多。于是婆伽梵从彼定起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉。善哉。善男子。如此也。善女人。如此也。如汝所说。行此甚深般若波罗蜜多者。一切如来。亦皆随喜。婆伽梵说是语已。具寿舍利子。及观自在菩萨摩诃萨。并一切世间天、人、阿修罗、乾达婆、等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
藏语发音：
迪给达吉退巴捶记那，炯滇喋 嘉波卡夹轨 澎波利拉，给隆吉给敦千波倘 强秋森贝给敦千波倘 踏记杜修喋，跌测 炯滇喋 撒摩囊哇 斜夹威 卻记南章记丁捏今拉 纽巴修嗽，扬喋测 强秋森巴 森巴千波 帕巴间瑞息汪秋谢拉记 帕若杜沁巴撒摩倔巴逆拉 南巴大行，澎波雅波喋达拉扬 攘行吉 东巴南巴大喔，喋内 桑杰记退测倘滇巴夏瑞宜仆 强秋森巴 森巴千波帕巴间瑞息 汪秋拉 迪给 界妹嗽，瑞记仆，瑞记仆昂 瑞记仆摩扛拉拉谢拉记 帕若杜沁巴 撒摩倔巴界巴朵巴喋 吉大蜡巴夹，喋给界妹巴倘，强秋森巴 森巴千波 帕巴间瑞息汪秋吉测倘滇巴夏拉达迪仆拉 迪给界妹嗽，夏瑞宜仆 瑞记仆昂，瑞记仆摩扛拉拉谢拉记帕若杜沁巴 撒摩倔巴界巴朵巴喋 迪大南巴大巴夹喋，澎波雅波 喋达将 攘行吉东巴扬塔巴 杰速大喔，俗东巴喔，东巴逆俗嗽，俗雷东巴逆贤玛吟，东巴雷将 俗贤玛吟诺，喋行读措哇倘，读谢倘，读界倘，南巴谢巴南东巴喔，夏瑞宜仆 喋大卻汤界 东巴逆喋，千逆没巴，玛界巴，玛噶巴，持玛没巴，持玛倘 札哇没巴，吉哇没巴，扛哇没巴喔，夏瑞宜仆 喋大威那 东巴逆拉俗没，措哇没，读谢没，读界南没，南巴谢巴没，密没，那哇没，那没，界没，闾没，宜没，俗没，札没，持没，若没，瑞夹没，卻没朵，密吉康没巴内宜记康没，宜记南巴谢贝 康记 拔读扬没朵，玛瑞巴没，玛瑞巴撒巴没巴内 噶夕没，噶夕谁贝拔读扬 没朵，喋行读 读雅哇倘，棍炯哇倘，果巴倘朗没，耶谢没，透巴没，玛透巴扬没朵，夏瑞宜仆 跌大威那 强秋森巴南透巴没背企，谢拉记 帕若杜沁巴拉滇净内喋，森拉 吉巴没贝 乍巴没喋，沁记罗雷 信杜喋内 娘恩雷喋贝踏沁朵，捶速读 南巴修贝 桑杰汤界将 谢拉记 帕若杜沁巴 迪拉滇内 喇那没巴扬塔巴作贝强秋杜 温巴作巴 桑杰嗽，喋大威那 谢拉记 帕若杜沁贝雅，瑞巴千波雅，喇那没贝雅，米娘巴倘娘贝雅，读雅汤界 拉杜息哇 且贝雅，米尊贝那 滇巴谢巴夹喋，谢拉记 帕若杜沁贝雅妹巴，德雅他 嗡 揭谛揭谛 婆罗揭谛 婆罗僧揭谛 菩提萨婆诃，夏瑞宜仆 强秋森巴 森巴千波 喋大谢拉记帕若杜沁巴 撒摩拉蜡巴夹喔，喋内炯滇喋 丁捏今雷行喋，强秋森巴森巴千波 帕巴间瑞息 汪秋拉 雷嗽斜夹哇近喋，雷嗽雷嗽，瑞记仆 喋喋行诺，喋喋行喋，吉大卻记滇巴行杜 谢拉记帕若杜沁巴撒摩拉 倔巴夹喋，喋行谢巴南将 杰速宜攘午，炯滇喋记 喋给界尬杂内，测倘滇巴夏拉达迪仆倘，强秋森巴 间瑞息汪秋倘，汤界倘滇贝 扩喋达倘，辣倘，米倘，辣玛吟倘，持撒界贝 吉滇宜攘喋，炯滇喋记送巴拉 温巴对朵。
