书经网
标题

学诚法师:佛菩萨的加持有许多种,不一定以你想象的面目呈现

来源:书经网作者:时间:2019-10-13 09:08:54
学诚法师:佛菩萨的加持有许多种,不一定以你想象的面目呈现 导读  所谓加持是双向的,  能感的心,所感的佛  缺一不可。  佛菩萨的功德已经准备好,  能否启动,就看我们自己,  “看一切人都是菩萨,唯我一人是凡夫”是教导我们事事反观自省,把一切境界都当做佛菩萨的加持,而不是用佛法去对照观察他人,却忘记了检点修行自己。这是策励我们向内用功,并非否定对众生的慈悲心。帮助

居士:请问受五戒,如果犯戒的话,是否要在佛前求忏悔呢?忏悔可以得清净吗?

\

法师:五戒,特别是前四戒:杀、盗、淫、妄,那属于根本戒。你在佛面前、在师父面前已经受了,这是庄严的承诺,你就得要把这四条戒持好。

首先要知道戒相是什么:①不杀生,正治是不要去杀人,如果你杀了动物,那是可以忏悔的,不犯根本罪;②不偷盗,不是属于自己的东西,不能去偷,如果移离本处,价值五钱(当时印度货币)以上,犯此戒;③不邪淫,就是作为居士,遵守法律许可的一夫一妻制(正淫),但是不允许婚外性行为;④不妄语,主要针对大妄语而言,你没有修行,没有证到圣果,你说证到圣果了,断了什么烦恼了;你没有得念佛三昧,说自己得念佛三昧了,这是大妄语,但平时的小妄语,是可以忏悔的。

\

这四条戒不能随便犯,犯了其中一条,那就失去了戒体了。失去戒体叫断头罪,就是这个头砍下来了,就安不上去了,所以也很难去谈重新忏悔。对这四条本性上的根本戒,我们一定要把它上升到超越生命这样的程度上去受持,“宁可守戒而死,不可破戒而生”。天天要发这个愿,舍身取仁,舍身取义。在你的烦恼和自己肉体生命不能兼得的情况下,哪怕失去肉体的生命,也不能去破这四条根本戒,我们要有这样的心。如果平时带着很轻率的心,反正我破了,破了没关系,到佛面前磕几个头忏悔一下,我还有戒体,那是绝对不行的。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。古诗原文[挑错/...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

想见广寒宫殿,正云梳风掠 想见广寒宫殿,正云梳风掠

想见广寒宫殿,正云梳风掠。古诗原文[挑错/完善]出...

想边鸿孤唳,砌蛩私语。_1 想边鸿孤唳,砌蛩私语。_1

想边鸿孤唳,砌蛩私语。古诗原文[挑错/完善]出自 宋...

想到他日是那样下场,则可 想到他日是那样下场,则可

想到他日是那样下场,则可以发愤矣。...

最新文章
愚之患,在必自用。 愚之患,在必自用。

愚之患,在必自用。...

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明...

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。古诗原文[挑错/完善]出自...

意粗性躁,一事无成。心平 意粗性躁,一事无成。心平

意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。古诗原...

意少一字则义阙,句长一言 意少一字则义阙,句长一言

意少一字则义阙,句长一言则辞妨...

愁因薄暮起,兴是清秋发。 愁因薄暮起,兴是清秋发。

愁因薄暮起,兴是清秋发。古诗原文[挑错/完善]出自...

愁望春归,春到更无绪。 愁望春归,春到更无绪。

愁望春归,春到更无绪。...

意得则舒怀以命笔,理伏则 意得则舒怀以命笔,理伏则

意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀...

愁无限,消瘦尽,有谁知? 愁无限,消瘦尽,有谁知?

愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。古...

愚者易蔽也,不肖者易惧也 愚者易蔽也,不肖者易惧也

愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也古诗原文[挑...

友情链接

手机版 网站地图