一代狂傲哲学巨擘——熊十力

时间:2019-07-14 09:11:33 编辑: 阅读次数:
一代狂傲哲学巨擘——熊十力

一代狂傲哲学巨擘——熊十力

  有这样一位先生,年轻时太穷,没有裤子换,只有一条裤子,夜晚洗了就挂在菩萨头上,晾干接着穿。在内学院时,也是长年只有一条裤子,有时没得换,就光着腿,外面套一件长衫,因此人送绰号:空空道人。

  有这样一位先生,自称熊十力菩萨。十力一词是指佛教谓佛所具有的十种力用,运十力以摧魔,弘四等以济俗。 是哪位先生这么狂傲,敢说自己拥有十力,与佛比肩?

  那就是一代哲学大师熊十力先生。他著有《新唯识论》、《原儒》、《体用论》等书,其哲学观点以佛教唯识学重建儒家形而上道德本体,学说影响深远,在哲学界自成一体,是新儒学八大家之一。今天就让我们走近这位狂放的新儒,感受彼时读书人的风意洒然。

天资聪颖,少年意气

  熊十力1885年出生于湖北黄冈上巴河镇一个没落的书香家庭。年幼的熊十力就已经显示出了超强的学习能力,他曾在一天里将三字经倒背如流。熊十力的父母相继去世后,他被送到父亲朋友所在的私塾。他不喜欢受礼仪的约束,十分欣赏先秦时鲁国大夫子桑伯子的洒脱不穿衣、不戴帽、喜欢日光浴。在私塾学习半年后,因为难以忍受约束,熊十力离开了学堂。而这半年的私塾教育,成为了他仅有的学历。就是这样一个没有经受过系统正规教育的人,最终任教于北京大学,成为了后五四时期现代新儒学思潮的哲学奠基人。

  他曾言:举头天外望,无我这般人!一股自信之气喷薄而出。据熊十力先生的夫人付既光回忆,她和熊十力婚后蜜月期间,熊十力就读完了一部二十四史。她取二十四史中的事来考熊十力,结果熊十力不仅能说清事情原委,还能说出此事在哪一卷哪一页中。

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投身革命,学术为荫

  熊十力通过阅读《格致启蒙》这类书籍,了解到世界格局的变化,产生了关怀政治时局的冲动。少年熊十力参加了许多革命活动。这时熊十力自学了大量儒家经典,尤其喜爱《周易》,对中国古代的诸子百家思想深深痴迷。

  辛亥革命后,倡导内阁制的政治家宋教仁被刺杀, 孙中山的二次革命也以失败告终。这让熊十力备受打击。他眼看着党人争权夺利,革命终无善果,感到心灰意冷。他总结出祸乱之起,源自军阀官僚贪淫侈糜、卑屈苟且以及国民的无知。他认识到救国的根本不在于革命,而在于学术思想的兴盛。

  这一时期,熊十力在《庸言》上发表札记5篇,这是他最早见诸报端的文字。五篇文章分别涉及了儒、释、道、耶以及汉宋学术等方面,但它们表达出了一个共同的思想取向,就是修养心性、磨砺品行、复兴学术进而风动社会、影响政局。也就是从这个时候开始,熊十力下决心脱离政治、专注学术。这成为他人生中最重大的转折。

追求真理,安之若素

  熊十力先生对待学术十分认真,以至于到了过分认真的程度。有一次著名学者梁漱溟因为学术问题和熊十力争论起来,争完以后,熊十力趁梁漱溟转身,朝梁漱溟打了三拳,还口头上骂笨蛋。传言一次小说家废名和他讨论佛学,一言不合辩论起来,争执不下竟扭打在了一起当然打归打,第二天两人还是继续讨论。这可以看出他们对待学术的那份真挚与投入。

  熊十力的学识后来受到了蒋介石的赏识,蒋曾托人带给他100万元的支票,他却大骂蒋介石。蒋介石后来又有两次赠巨款,愿出资为其修研究所,但都被熊十力无情拒绝了。熊十力说:当局若为国家培元气,最好任我自安其素。透过历史,大师的冰洁风骨仍能给我们以无言的触动。

悲怆晚年,孤绝行者

  晚年的熊十力为自己订有三戒:不出门、不会客、不写信。衰年求静,聊以卒岁。熊十力一生力图理解时代、把握时代脉搏,而又与热闹喧嚣的尘世保持着距离,绝不随波逐流。

  后来熊十力也遭遇了文革的风波,他因为批判唯物论的缺失,被当做反动复古主义被痛批。他口念着中国文化亡了,心痛着学术信仰、人文精神的丧失,一代哲学巨擘就这样在坎坷中倒下凡有志于根本学术者,当有孤往精神大概就是他自身的写照吧。熊先生虽似孤鸿,坠于世俗之泥涂,至少,也曾不低头地高飞过。

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