书经网
标题

名闻利养到时候自然就有了

来源:书经网作者:时间:2019-09-20 09:11:29
人们都在追求世间的名闻利养。其实真正地如理如法地学佛修行,世间的名闻利养到时候自然就有了,不要也会有,躲也躲不掉。但是那个时候也不用躲,它也伤害不到你,因为你的精神世界已经超越了物质,那个时候黄金和牛粪是等同的,对你来说都一样。那个时候它压不住你,伤害不到你。在你没有看破放下之前,你的精神世界没有超越物质的时候,虽然有物质的享受,但是它会压制你,它会让你烦恼痛苦。

名闻利养到时候自然就有了

人们都在追求世间的名闻利养。其实真正地如理如法地学佛修行,世间的名闻利养到时候自然就有了,不要也会有,躲也躲不掉。但是那个时候也不用躲,它也伤害不到你,因为你的精神世界已经超越了物质,那个时候黄金和牛粪是等同的,对你来说都一样。那个时候它压不住你,伤害不到你。在你没有看破放下之前,你的精神世界没有超越物质的时候,虽然有物质的享受,但是它会压制你,它会让你烦恼痛苦。

\

所以要有智慧。看破了,放下了,那时就什么都有了。那个时候,世间的福报是方便,而不是业障。没有看破放下之前,有世间的福报也是一种业障。我以前讲过,这些世间的福报也许是祸,也许是福。在没有看破放下之前,这些世间的福报是祸。为什么这么讲呢?因为它只会给你带来灾难,给你带来烦恼痛苦。你看破了放下了以后,那才是真正的福报啊!我们现在在福慧双修,这里说的福报指的是方便。方便就是无碍,无碍就是不起烦恼。

现在虽然学佛的人也不少,但是真正得到利益的人非常少,原因就是修行不如法。不如法修行,正法也会变成恶趣因;虽然你修的是正法、佛法,但是它也会给你带来烦恼、带来痛苦,甚至带来灾难。这也没有办法,因为你自己没有如理如法地修。

佛理我们已经明白得够多了,但是却没有真正去体会、去利用。法没有融入相续,修行没有融入生活,所以没有受益。法没有融入相续,改变不了相续;修行没有融入生活,改变不了生活。

修行的前面要有闻和思,要听明白、思维明白,然后才能落实到生活中,融入到相续中。有足够的闻思,才能有修行。真正的修行就是将法融入相续,去改变相续;将法融入生活,去改变生活。这样才会受益,才会成就。

修行融入生活了,生活一切吉祥圆满了,就是修行。法融入相续了,没有烦恼、没有习气了,改变心态了,就是成就。若是你真正领悟佛法了、运用佛法了,对你的今生,乃至生生世世的帮助,都是不可想象、不可思议的。

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
想边鸿孤唳,砌蛩私语。 想边鸿孤唳,砌蛩私语。

想边鸿孤唳,砌蛩私语。古诗原文[挑错/完善]出自宋...

想见读书头已白,隔溪猿哭 想见读书头已白,隔溪猿哭

想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。古诗原文[挑错/...

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里 惶恐滩头说惶恐,零丁洋里

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。古诗原文[挑错/...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

想见广寒宫殿,正云梳风掠 想见广寒宫殿,正云梳风掠

想见广寒宫殿,正云梳风掠。古诗原文[挑错/完善]出...

最新文章
愚之患,在必自用。 愚之患,在必自用。

愚之患,在必自用。...

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆 愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆

愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明...

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。

意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。古诗原文[挑错/完善]出自...

意粗性躁,一事无成。心平 意粗性躁,一事无成。心平

意粗性躁,一事无成。心平气和,千祥骈集。古诗原...

意少一字则义阙,句长一言 意少一字则义阙,句长一言

意少一字则义阙,句长一言则辞妨...

愁因薄暮起,兴是清秋发。 愁因薄暮起,兴是清秋发。

愁因薄暮起,兴是清秋发。古诗原文[挑错/完善]出自...

愁望春归,春到更无绪。 愁望春归,春到更无绪。

愁望春归,春到更无绪。...

意得则舒怀以命笔,理伏则 意得则舒怀以命笔,理伏则

意得则舒怀以命笔,理伏则投笔以卷怀...

愁无限,消瘦尽,有谁知? 愁无限,消瘦尽,有谁知?

愁无限,消瘦尽,有谁知?闲教玉笼鹦鹉念郎诗。古...

愚者易蔽也,不肖者易惧也 愚者易蔽也,不肖者易惧也

愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也古诗原文[挑...

手机版 网站地图