南老师说的达摩易筋经正式亮相了

时间:2019-09-10 09:11:13 编辑: 阅读次数:

兹定于12月3日、4日两天假借上海图书馆三楼会议厅,举办“达摩易筋经”功法练习活动,王洪欣老先生全程传授指导。

王老先生近些年在太湖大学堂闭关,谢绝诸多邀请。此次活动乃古道法师从中牵线,南老师拍板定案,并特批“礼遇”二字……

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活动名额20人

联系人:善明 13817604096

(名额已满,不再接受报名)

附:《禅与生命的认知初讲》一书第五天第三堂课,有南老师关于达摩易筋经体功的说法。

第三堂

瑜珈体功 《易筋经》 《洗髓经》

希望大家这一次听了要好好去修,时间来不及了,再过一阵子也许我死了,你们没有人问了。刚才下课的时候,有年轻同学来跟我讲,希望了解一下修密宗同瑜珈的配合。密宗修三脉七轮,有修气、修脉、修明点、修拙火;修安那般那的方法叫修气。修密宗必须要练习“体功”,这是我们汉文翻译。修炼身体的工夫有三十六种密宗的拳法,就是瑜珈变出来的。何碧媚因为明天有事要先离开,所以同学要求她把几年所学的体功示范给大家,她现在就来做这个瑜珈体功。这是现代印度瑜珈另外一派,印度也有很多派别的。(何碧媚示范)

中国禅宗讲达摩祖师到少林寺,传下来的有两个顶尖的工夫,不是打拳,是练体功,一个是《易筋经》,一个是《洗髓经》。少林寺已经几次被毁,民国初年(一九二八)被冯玉祥部队中的一个石友三统统烧掉了。现在少林寺旧的练武场里头,还有少数的图案。世界上《易筋经》有好几种不同版本,我在峨嵋山庙子里发现了一个古本的《易筋经》,完全跟一般的两样。我没有时间把它绘下来,但要点记住了,那是靠一个年轻童子帮忙练习的。

实际上达摩传了武功没有?没有。他当时来看一般的中国修行人,光想修行打坐,身体没有搞好,不能得定,所以就传了瑜珈。开始瑜珈的图,就是《易筋经》的基本。有人说《洗髓经》没有了,那是把骨髓都换了的功法。后来据我的研究,所谓《洗髓经》就是不净观与白骨观配上安那般那,把整个的生命,父母所生的身体转换了。专练要十三年到十五年,整个身体变了。对不对留给大家做参考。

像刚才何碧媚所示范的瑜珈,她学了四五年的工夫,没有放弃。她这些动作配合修安那般那最好,所以密宗叫做体功,是密宗三十六种拳法之一。大家到西藏学密宗,一般人只想修行成佛,修些观想啦、灌顶啦,念念咒子,都是很基础的。但是灌顶、念咒子、观想,这个叫加行,是修持的一个加工的方法,并非最高,但体能修炼很重要。

加行法的瑜珈

如果到西藏南部,有两个庙子名字我记不得,一个是尼姑庙。西藏的尼姑没有比丘尼戒律,她们出家自己规定,清心守戒。有一个庙子的比丘尼统统都懂印度古代天文学,不是女喇嘛。另外有一个女喇嘛的庙子专练瑜珈,据说在喜马拉雅山的东北部,靠拉萨的南面,很冷。可是那些女喇嘛并不怕冷,她们早晨做功课,四五点起来,背一个练瑜珈的袋子,就上雪山顶上练瑜珈,一天两三次,专门做瑜珈的修行,最后进入瑜珈的禅定。一般所讲的去西藏学密宗,就是拜那些大庙子,围着喇嘛转一圈,什么都不知道。我就是笑你们也没有真看过,这些比丘尼年轻出家,一辈子真练真修行。你想一个年轻出家,每天都在练习这个,搞了几十年,一定有他可观之处的,这是身体的瑜珈。

瑜珈的练习对身心健康自有一套作用的,如果配上呼吸,最后证到禅定境界,这个是瑜珈加行法,非常的重要。修小乘的佛法,包括念佛、念身、念呼吸等,修四禅八定。大乘是菩萨分十地,实际上大乘分五十个步骤,每一个步骤都有加行法,所谓四加行,暖、顶、忍、世第一法。

暖法,譬如你们初步学打坐,像那位胖胖的老板,一坐起来全身流汗。流汗是暖的初步,因为生命本来有拙火,要发动未发动时,先把水分排掉。身体同地球一样百分之七十都是水,火力不够,被水泡着老化了。肚子大都是水分,都要把它排掉。打坐有时候发冷,也是水大的关系。所以一定要得暖,每一步工夫里都有四加行。

顶法,气冲头顶,应该头顶是发闷的、胀的。修气到顶再进步以后,这个气跟宇宙,跟自然界的风大,跟天地虚空交通了。

忍法,是定住了,切断了,有隔离的意思,隔开了人世间。

由暖、顶、忍,杂念妄想清净了,到达世第一法。修到这一步,在这个世间已经达到顶尖了,转到大阿罗汉境界,然后再转到菩萨境界。所以练习身瑜珈,一定会流汗,一定会快一点得暖。像瑜珈的这些动作,很容易得暖,使气脉贯通上下。

中国的佛经翻译了那么多,但是弥勒菩萨论著中的《现观庄严论》没有直接翻,但是藏文里头有。民国初年太虚法师的弟子法尊法师,在西藏根据藏文翻成了中文。我看过了,他学玄奘法师的文章,文字翻得很好,像唯识学《成唯识论》的文字,很了不起,但是他本身修证方面功力比较差一点。《现观庄严论》内容完备,四加行就是现观,意思是很现实的,一做工夫就出现,这就是现观嘛,现量境界,这是非常庄严的四加行。

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