气欲柔旋，不欲刚硬 草木活着的时候是柔软的，死了才变得坚硬；人活着的时候，身躯是柔软的，死了就坚硬了。所以柔乃是生气，硬是死气。做人，就要多温柔，少抵触顶撞他人，少与他人争执， 少强硬的态度，把好斗好诤降下来，这可以使我们生气充沛，寿命延长。老子说: 善者不辩，辨者不善。好辩论口舌斗诤的，不是善者。 气欲暖，不欲寒 大家可以想一想，为什么春天是万物回生的时节呢? 因为春天气暖回阳，所以暖是代表生机的。之于我们做人，心地就要暖，冷冰冰的心肠，没有温暖的心，这是没有生气的。对于人来说，死了才是冷的， 所以冷就是生气不足，这个人的福禄寿都有问题。 气欲有情, 不欲无情 在风水上, 一条直直的水流, 叫做无情水, 属于破格。一条弯弯曲曲, 回旋曲绕的河流叫做有情水, 这才是藏风聚气的善象。之与我们做人, 就是为人处事, 注意婉转的表达方式, 这样能使气流回旋盘绕, 这就叫有情。命格要无破, 先学会婉转的做人表达, 说话, 做事, 顾及一下他人的立场和感情, 尤其是说话。说话是最容易增长福德, 也是最容易削禄削福的。你说话割伤其他人, 就是破自己的命格。 气欲通, 不欲滞 医书上说: 痛则不通, 通则不痛。这也是说做人要圆融, 对待周围的人, 多多通融, 理解, 不生别扭, 不故意为难, 不认死理。我们不这样阻碍他人, 他人也就不会阻碍我们, 让我们不通则痛。常常帮助他人达成心愿, 帮助他人通达, 比如上班, 如果有能力有机会就要帮助同事做好, 帮助上司分忧分责任, 帮助他们顺利通达; 比如在路上少扔垃圾, 帮助清洁工减少工作量, 维护他的劳动成果; 比如十字路口遵守交通规则, 让车辆和行人都多一些方便....这些都是非常细微的实际养气。我们能这样尽量成全他人的通达方便, 不有意无意阻碍他人, 气就会畅流无阻, 命运就会通达。 气欲上升, 不欲沉降 降下去就凝滞了, 上升才是有生命的。这是说遇到困难, 要保持乐观向上，乐观就象热度, 气体遇热就会鼎气上升。 但是又不能骄傲，把气体加热过度, 它的体积会扩大, 象热气球停不住, 飘走了。骄傲狂妄的人, 留不住福份, 就是这个原因。也不能过度的快乐欢喜, 欢喜也是伤五脏气的, 怒伤肝, 喜伤心, 思伤脾, 忧伤肺, 恐伤肾, 最养五脏的, 就是保持平静的内心, 不要随人转, 随人转没出息。 气欲厚 不欲薄要厚, 就先要有容纳的空间, 这个容量也是容纳福禄的容量。做人要有空杯心态, 有容纳他人, 他物的心胸, 容纳他人, 不只是容纳他的恶行, 还有他的善行, 他的思想, 他的立场, 即使你认为很错很幼稚, 一人一种角度, 一种智慧。有个成语叫做: 虚怀若谷. 讲的是谦虚, 谦虚就能使胸怀象山谷一样大, 所以谦虚是扩大纳气容量的好方法。若自己做了将军, 小偷不要, 骗子不要, 小人不要, 有缺点的不要, 自己就成光杆司令了。 气之明暗 明就是不做惭愧事, 暗则相反。但是我们不能要求别人, 否则自己就成了三百瓦的灯, 不是明, 是刺眼。有的人, 做得很光明磊落很正义, 但是他为什么有灾难呢? 因为他显示自己的智慧衬托别人的愚昧, 修养自己的清净品行以显示别人污浊, 光明显赫的样子象举着日月行走, 衬托别人的晦暗, 这样没有中途聋哑盲瘸, 那就很不错了, 所以就不能免于灾难。所以老子说: 混兮, 其若浊。他将自己混合在污浊的环境中, 就象自己也是这么污浊一样。这应该指顺应环境的意思，书上解作: 圣人不自以为自己是高尚清净的人, 所以才能成为圣人; 凡人自命高尚清净, 看别人都不清不净, 所以才越像一个凡人。 气之清浊 清气上升, 浊气下降。 天清无物, 地浊而载万物。天上住的是神仙，在人受人福, 在仙受仙福。神仙不能受凡人的福，凡人也不能受神仙的福。所以太清的人，往往做了修道者，享受不了凡人的福。做人不能太清明， 太明察，不应别人一点小过小性就觉得眼里生刺，这样的体质就承不了凡人的福。 每个人有自己的特长和谋生方式，有的人特长是关系，有的人特长是美貌,，有的人特长是父母, 有的人特长是读书, 有的人特长是做事, 没有高下, 都是上天赋予的才能, 他们以此来与你竞争，虽然表面上不是拿知识和你正当竞争，但大家都是在用自己的长处来竞争. 但也不能尽是浊气，否则就象泥土, 泥土没有清气来交泰，它什么也不能生发， 没有生气，泥土有阻滞的作用，尽是浊气，智慧也被阻塞了。 做人常是不好的念头, 智慧会越来越阻. 比如流行的搞揭批, 宣扬其他人的小过恶小缺陷, 非常折福, 每向一个人宣扬, 就削下1禄, 网络流量太大, 削禄很快。揭别人的缺点, 小过失, 到处宣扬, 这会像官禄气上的霉斑, 逐渐腐蚀掉官禄气, 不只是你的, 而是你整个的直系血脉家族官禄气。 中国佛教文化网 佛教常识 佛学基础 佛教礼仪 佛学健康 恭请十方善信随喜转载，弘法共修，功德无量
