学《最上乘论》之前要考虑的几个问题

时间:2019-10-15 09:09:53 编辑: 阅读次数:

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在下钝根,不过有几个看法和问题说出来供参考。  问题一、既然师兄想找“最上乘”,成串之贴中,为何所引之文没有一篇佛经?佛如何说“最上乘”,如何疾趣“最上乘”。若无佛言之“最上乘”,则恐怕会影响学人信心。  问题二、怎样理解论中所言“自性圆满清净之心。此是本师。乃胜念十方诸佛”。为什么《文殊师利所说般若波罗蜜经》乃用念佛入“最上乘”,在许多其他经典里也是用念佛入“最上乘”,华严经有十地菩萨,始终不离念佛之说,难以枚举。净土的经典就更不用谈了,无量寿经说念佛是诸佛如来无上之法,大集经谓念弥陀是无上深妙禅。这些经文和这段论的文如何取舍,或作二头揉合?  问题三、您如何理解“答曰:常念彼佛不免生死。守我本心则到彼岸”。有何为经文的佐证?古今念佛往生极乐者多多,是不是“免生死”?四十八愿度众生度到哪里去?  问题四、您如何理解:“守我本心则到彼岸”。若真识“本心”,则法法皆禅,念佛(持咒义同)何异“守我本心”?若未识“本心”,守个什么心?  问题五、“守心”之法中,此心与境界是相逢还是不相逢?若相逢,则佛乃诸境中之上上境,云何“守心”和“念佛”有异?若不相逢,则心境双隔,是死寂境界,是无想天人、断灭外道、或定性二乘所求,云何成“最上乘”?若再强论“心境非一非异”,则心佛亦非一非异,云何“守心”和“念佛”有异?  提这些问题供思考,主要针对文字中“守心”和“念佛”背后的意义,通常我们很容易忽略背后的意义,故误用文字。师兄觉得如何?

作者:智行

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