印光大师:助成父母往生西方才是大孝(文白对照)

时间:2019-09-10 09:06:37 编辑: 阅读次数:

助成父母往生西方才是大孝

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译文

收到你写来的信,知道令严(即父亲)已在十一月廿十六日去世。(哀启文还没来,也不须要看哀启文,就可以知道往生西方与否。)幸好在未断气之前,垦切嘱咐你等依照《文钞》、《嘉言录》开示去做,才使得你父亲正念往生。虽然这是你父亲过去世善根和现在的修行所招感。也是你们兄弟、姊妹能够不随顺世间人情,深信佛法,以及遵守你父亲的训示所获得的结果。什么能有这样幸运?

然而从子女的孝心来说,总是希望父母亲能够健康长寿。而世间色相,本原都是生灭不定的,岂能常存不灭。现在父亲既然已经走了,不宜过份悲哀,应当认真念佛,以使得父亲的灵魂,得到实益。未往生,祈求阿弥陀佛慈悲加持得以往生。已往生,则祈求增高品位。切莫随顺下劣的世俗人情,把丧事作为闹剧,盲目铺张排场,胡乱张罗,饮酒杀生。以此得罪父亲和上天。

你的父亲在断气之前洁净,去世后仍然能保持洁净,这实在是身心清静的表相。有罪业的人,这时候不但不能洁净,尚且有吃自己粪便之事,这是表示堕落之相。人生一切事都可以作假,唯独临终以及死后所现的相,不能作假。人在临终的时候,相貌就有变化了,然而你父亲死后二天,相貌却更加平和愉悦,而且面带笑容,这是表示往生之相。还有死后经过数天时间,全身已经冷,只有额头仍然有热度,这也是表示往生之相。因为凡夫死的时候,热气从下至上,在顶门中消失的,必定是归于超凡入圣了。你对于这件事不大了解。按照你父亲断气后的的情况,以及临终时大家助念,成就他的净心来看,必得承蒙阿弥陀佛接引往生西方。

你的父亲是如此做,将来你的母亲往生也要这样来做。做儿女的能用这个方法帮助父母,使得他们能超凡入圣、了生脱死,那么世间所以的孝都是不能相比的。然而我的身体是我父母所遗留的,怎么敢不战战兢兢,小心谨慎为人处事,以期望能够不玷辱父母生育的恩德呢?因此必须要纯厚朴实去实行伦理道德,尽力遵守自己的本份,防止邪恶,心存诚敬,克制自己的言行,使每个行为都符合礼仪。凡是坏事都不要去做,凡是好事都要尽力去做,敬重文字、爱惜谷物。能这样的人,叫做善人,叫做孝子,叫做尊重父母。再能依照净土法门,信愿念佛,求生西方。便能够生时达到圣贤的境界,死时往生极乐世界。什么能有如此的幸运?

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原文

接手书,知令严已于十一月廿六日去世。(哀启尚未来,亦无须看哀启,可以了知生西与否。)幸于未去之前,切嘱汝等依文钞,嘉言录所说,以致正念往生。虽汝父宿根现行所感。亦汝兄弟姊妹不随凡情,深信佛法,及遵父训之所致也。幸何如之。然人子之心,总愿亲常在世。而世间相,本系生灭不住,岂能常存。今既去矣,不宜过为悲哀,宜认真念佛。俾吾亲之灵,得其实益。未往生,则祈得往生。已往生,则增高品位。切勿随顺劣俗,以丧事作戏事,瞎铺排,胡张罗,得罪于亲于天。汝父于未终前洁净,终后仍洁净,此实身心清净之表示。有业力者,此时不但不能洁净,尚有自食其粪者,乃表示堕落之相。人生一切事都可伪为,惟临死及死后所现之相,均不能伪为。人于临死,颜容即变。况死后二日,更加和悦,且带笑容,此系表示往生之相。又死经数日,全身已冷,额犹带温,此亦表示往生之相。以凡夫死时,热从下至上。于顶门后灭者,必归圣道了生脱死也。汝不详知,按去后面色,及去时大家助念,成就净心,必得蒙佛接引往生西方也。汝父如是,汝母亦应如是。人子能如是助父母之道,俾得超凡入圣,了生脱死,则世间所有之孝皆不能及。然吾身乃吾父母之遗体,持父母之遗体,敢不战兢惕厉,以期无忝所生乎。是以必须要敦笃伦常,恪尽己分,闲邪存诚,克己复礼,诸恶莫作,众善奉行,戒杀护生,敬惜字谷。能如是者,可谓善人,可谓孝子,可谓尊亲。再能依净土法门,信愿念佛,求生西方。则生入圣贤之域,没归极乐之邦矣。何幸如之。——《文钞》之《复朱仲华居士书一》印光大师 著述 佛弟子 敬译

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