印光大师:功夫未到不可克期取证(文白对照)

时间:2019-09-10 09:06:33 编辑: 阅读次数:

功夫未到不可克期取证

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译文 收到你的来信,你下决心一定要在年内往生,这种想法不可执著。执著便容易受到损害,或者导致起着魔事。念佛的人,应当有时刻准备往生之心,如果未到此生业报完满之时,也只能随缘。倘若限定期限想要求往生,如果工夫成熟,固然没有妨碍。否则这个急躁求往生的心,便会成为著魔的根本。倘若这种妄想在心里郁结成团成块,那么这种危险就说不能尽。这个报身完尽之时皈命投诚往生极乐,乃是我们凡夫所应当遵守的顺理成章的法则。灭除寿命求取证果,实在是《戒经》所深为呵斥的论调。(《梵网经》后面的偈颂说:忆念我如来而着相的人,不可修习这种法门;灭除寿命求取证果的人,也是不懂得修习的方法。)因此,只应当极尽诚敬之心祈求快速往生。不可限定日期一定要能够往生。 学习佛道的人,心中不能够有偏重在一边的执着,执着于偏重一边也许会导致精神失常、错乱。这样一来,不但没有利益,却会祸害无尽了。往生西方净土的业因如果成熟,今天就能往生更好,如果未能成熟,必定要往生,便成了拔苗助长,只怕魔事一起,不但自己不能往生,而且让无知的初学都退失信心。说念佛有害无益,某某人就是证明,这种危害实在是非同小可。请把坚决限期往生之心,改成只愿时刻迅速往生之心。就是不往生也没有遗憾,只要做到至诚恭敬,以希望业报完尽往生。就不会有虚妄浮躁之心郁结成病,导致招感魔事的祸害。 现在的世道,只可各自做好自己的本份。至于未来的吉凶祸福如何,不能够预测。果然能够虔诚念佛念观世音菩萨圣号,冥冥之中就会有所转机,不至于遇到大的危难。如果不在这件事上下功夫,纵然用尽机关谋划,也难以得到好的效果。因为世事变幻莫测,不是凡夫的能力所能预料和左右的。那些享受荣华富贵有权势的人,转瞬间就有可能权势消亡、家败人亡,何况我们这些普通人呢?孔子说:“不懂得天命运行的规律,就不能算作是真正的君子。”然而仍然要极尽自己的力量修持,才能说懂得天命。倘若懒惰懈怠,任性消沉,那么这个人一生所得到的和所失去的,都不能够叫做天命。 原文 接手书,所言决欲年内往生,此见不可执著。执则成病,或致魔事。念佛之人,当存即得往生之心。若未到报满,亦只可任缘。倘刻期欲生,若工夫成熟,则固无碍。否则只此求心,便成魔根。倘此妄念结成莫解之团,则险不可言。尽报投诚,乃吾人所应遵之道。灭寿取证,实戒经所深呵之言。(梵网经后偈云,计我著相者,不能生是法。灭寿取证者,亦非下种处。)但当尽敬尽诚求速生。不当刻期定欲即生。学道之人,心不可偏执。偏执或致丧心病狂。则不唯无益,而又害之矣。净业若熟,今日即生更好。若未熟,即欲往生,便成揠苗助长。诚恐魔事一起,不但自己不能往生。且令无知咸退信心。谓念佛有损无益,某人即是殷鉴,则其害实非浅鲜。祈将决定刻期之心,改作唯愿速生之心。即不生亦无所憾。但致诚致敬,以期尽报往生。则可无躁妄团结,致招魔事之祸。 今之世道,只好各尽其心。至于未来之吉凶祸福,不能预断。果能虔诚念佛念观世音菩萨,冥冥中当有转折,不至有大危险。若不在此事下著力,纵用尽机谋,亦难得好效果。以世局变幻,非可预料。彼荣贵赫奕者,旋即消灭乌有。况吾人乎。孔子曰,不知命,无以为君子也。然犹须极力修持,方可言命。倘懒惰懈怠,任性委靡,则所得所失,皆不是命矣。——《文钞》之《复念佛居士书》印光大师 著述 佛弟子 敬译

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